「詩聖」這個名號，絕大多數人腦海裡第一時間跳出來的人物都是詩壇大家杜甫，他靠著沉鬱厚重的筆鋒、心系百姓的胸襟，再加上詩作被後世奉為「詩史」，穩穩占據了千古第一詩聖的席位，這個稱呼也幾乎成了專屬於他的標籤。
可是很少有人知道，「詩聖」從來不是杜甫獨有的名頭，在古典文壇裡，但凡寫詩功底登峰造極、堪稱詩界榜樣的文人，都曾被人叫做「詩聖」，從唐宋一直到明清，好幾位頂尖詩人都拿到過這份讚譽，只是日子久了，杜甫的地位變得越來越無可撼動，其他曾被冠上詩聖名頭的文人，才慢慢淡出了大眾的視線。
被朱熹親筆認證：詩仙李白也曾是詩聖
靠著浪漫狂放風格出圈的詩仙李白，竟然也曾被歸為詩聖行列，這可不是坊間流傳的野話，而是出自理學大儒朱熹的正經評價。
朱熹在《朱子語類》裡明確寫過，「李太白詩非無法度，乃從容於法度之中，蓋聖於詩者也」，簡單來講就是李白寫詩看著隨性灑脫、不受格律條條框框的束縛，實則字字都守規矩、句句都藏精妙，是真正吃透詩歌精髓的頂尖高手，元代文人蒲道源、明代學者都穆，也都曾誇讚李白稱得上「聖於詩」。
明代才子楊慎更是直接定下結論，「太白為古今詩聖」，同時也認可杜甫的詩聖地位，在當時的文壇上，李白和杜甫被並稱為詩壇雙聖，一個是把浪漫寫到極致的詩聖，一個是把寫實做到巔峰的詩聖，只是後來大家為了方便區分，才把李白叫做詩仙、杜甫叫做詩聖。
宋元文壇力捧：親民詩聖白居易
白居易位列唐代三大詩人之中，也是新樂府運動的領頭人物，他的詩作淺顯好懂、流傳範圍極廣，「老嫗能解」就是對他最貼切的誇讚，他的筆墨貼近市井生活、針砭社會問題，既有思想深度又有藝術美感，在宋元兩朝，被大批文人推上了詩聖的位置。
宋代文人評價白居易是「詩道之聖，盡在於斯」，覺得他的詩作既有教化意義又有文學價值，完全貼合「詩聖」的核心標準，甚至在唐代的時候，白居易的名氣一度蓋過杜甫，唐宣宗還曾親自提筆寫詩悼念他，誇讚他是文壇魁首，只是後來文人更看重杜甫筆下的家國情懷，白居易的詩聖名頭才慢慢被淡忘，大家反而更習慣叫他「詩魔」「詩王」。
上古初代詩聖：禮樂始祖舜
這一位或許最讓人覺得意外，早在先秦時期，舜就被尊為最早的詩聖，清末民初史學家連橫在著作裡明確記載，舜是歷史上第一個被冠上「詩聖」名頭的人物。
舜是上古時期賢明的君王，不僅把天下治理得井井有條，更是中華詩歌的源頭開拓者，相傳《南風歌》《卿雲歌》都是出自他的手筆，這些詩作裡藏著治國理念和體恤百姓的心意，開創了用詩歌言志、講道理的傳統，被後世文人奉為詩歌始祖，「詩聖」這個稱呼，也是對他開創作詩之路的最高嘉獎，只是舜的君王光環太過耀眼，詩聖的身份才漸漸被大家忽略。
漢詩圈小眾高手：朝鮮文人崔灝元
除了上面這些家喻戶曉的名家，古代還有一些名氣不算大的詩人，也曾在小範圍文壇裡被叫做詩聖，比如李氏朝鮮的文人崔灝元，就被當時的大儒徐居正贊為「詩聖」。
崔灝元寫詩的功底格外紮實，格律嚴謹、意境悠遠，在東亞漢詩圈裡備受推崇，徐居正稱他寫詩技法純熟、稱得上詩中聖手，雖然他的影響力只局限在漢文化圈，沒有傳到中原主流文壇，但也能印證「詩聖」不是專指某一個人，而是對頂尖寫詩之人的普遍讚譽。
為什麼只有杜甫，成了唯一的詩聖？
既然有好幾位文人都曾被叫做詩聖，為什麼最後只有杜甫牢牢守住了這個稱呼，其實核心原因無非兩點。
第一、杜甫的詩集齊了歷代詩家的長處，各類體裁都能寫到極致，他的詩歌吸收了歷朝歷代詩人的精髓，古體、近體、律詩、絕句樣樣精通，題材覆蓋家國、民生、離別、詠史，幾乎沒有薄弱環節，被秦觀稱讚為「詩文集大成者」，堪比孔子的至聖地位，完全契合古代文人對「聖人」的定義。
第二、杜甫的精神內核剛好貼合儒家聖人的標準，古代文人向來看重用文章傳遞道理，杜甫一生身處亂世卻始終心系天下，筆墨間滿是赤誠與悲憫，完美詮釋了儒家「仁」與「聖」的核心思想，符合後人對詩聖的道德期許。
日子一天天過去，其他詩人的詩聖名頭慢慢被大家遺忘，杜甫也就成了當之無愧、獨一無二的詩壇聖人。
文末小結
「詩聖」從來不是固定不變的稱呼，而是歷代文人對實力頂尖詩人的認可，李白的灑脫、白居易的親民、舜的開創，都配得上詩聖這兩個字。